تفسير سورة المائدة 97-100

{جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)}

{جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ} التي هي {الْبَيْتَ الْحَرَامَ} قيل: سميت كعبة لتربيعها، والعرب تسمي كل بيت مربع كعبة، وقيل: سميت كعبة لارتفاعها من الأرض، وكل بارز كعبٌ، مستديرًا كان أو غير مستدير، وأصلها من الخروج والارتفاع.

وسمي البيت الحرام؛ لأن الله تعالى حرمه وعظم حرمته. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض»، جعل الكعبة {قِيَامًا لِلنَّاسِ} القيام والقوام واحد، وهو ما يقوم به الأمر في معاشهم وصلاح أبدانهم، ونقاء نفوسهم، ومعنى قياماً للناس: أمنًا وسببًا لحصول مصالح الناس ومنافعهم في أمر دينهم ودنياهم، أما الدين؛ فلأن بها يقوم الحج والمناسك، وأما الدنيا فبما يأتيها من الثمرات وأنواع التجارة بسبب تعظيمها في نفوس الناس والإقبال عليها، وكانوا يأمنون فيها من النهب والغارة فلا يتعرض لهم أحد في الحرم، قال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ} {وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ} أراد به الأشهر الحرم، وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، أراد أنه جعل الأشهر الحرم قياماً للناس، أي: سببًا لحصول مصالحهم وأمنًا في معاشهم وحياتهم؛ لأن العرب كان يقتل بعضهم بعضًا، ويغير بعضهم على بعض في سائر الأشهر حتى إذا استهل الشهر الحرام؛ توقف القتل وزال الخوف، وقدروا على الأسفار والتجارات، وصاروا آمنين على أنفسهم وأموالهم، وكانوا يحصلون فيه من الأقوات ما يكفيهم طول العام، ولولاه لتفانوا من الجوع والشدة {وَ} كذلك جعل الله سبحانه وتعالى {الْهَدْيَ} سببًا لقيام الناس ومصالحهم، والهدي هو ما يهدى إلى الحرم من الأنعام ويذبح هناك، ويفرق لحمه على مساكينه، فيكون ذلك نسكًا للمُهدي وقِوامًا لمعيشة الفقراء {وَ} كذلك جعل الله سبحانه وتعالى {الْقَلَائِدَ} قيامًا للناس، وسببًا لمصالحهم، والقلائد ما يتخذ من لحاء شجر الحرم وغيره ، فيعلق في عنق الإبل مثلًا؛ ليعلم أنه هدي للحرم، أو يعلّقه الشخص في عنقه؛ ليأمن من العدو؛ إذ أن من قصد البيت في الشهر الحرام؛ لم يتعرض له أحد، ومن قصده في غير الشهر الحرام، ومعه هدي، وقلده، وقلد نفسه من لحاء شجر الحرم؛ لم يتعرض له أحد؛ لأن الله تعالى أوقع في قلوبهم تعظيم البيت، فكل من قصده أو تقرب إليه؛ صار آمنًا من جميع الآفات والمخاوف.

{ذَلِكَ} أي جعل الكعبة وما ذكر معها قياماً للناس{لِتَعْلَمُوا} أيها المؤمنون {أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} فإن جعله ذلك لجلب المصالح لكم ودفع المضار عنكم قبل وقوعها؛ دليل على علمه التام.

{اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98)}

{اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} لمن يستحق ذلك، ممن يخالف أمر الله {وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} لمن يستحق المغفرة والرحمة من أهل طاعته والتائبين إليه.

{مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (99)}

{مَا عَلَى الرَّسُولِ} محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الرسل {إِلَّا الْبَلَاغُ} تبليغ دين الله لمن أمروا بتبليغه من الإنس والجن {وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ} ما تظهرون من أعمال {وَمَا تَكْتُمُونَ} وما تخفون، فيعلم كل أعمالكم الظاهرة والباطنة، وهو الذي سيحاسبكم عليها ويجازيكم، فالرسول ليس عليه إلا البلاغ لدين الله وشرعه، والحساب والجزاء على الله.

{قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)}

{قُلْ} يا محمد {لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} الحلال والحرام {وَلَوْ أَعْجَبَكَ} ولو سرَّك أيها الإنسان {كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} كثرة الحرام، يعني: أن القليل الحلال النافع خير من الكثير الحرام الضار.

{فَاتَّقُوا اللهَ} خافوه، وأطيعوا أمره واجتنبوا نهيه، واحذروا أن يستحوذ عليكم الشيطان بإعجابكم كثرة الخبيث، فتخالفوا شرع الله {يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} يا أصحاب العقول السليمة، فتجنبوا الحرام ودعوه واقنعوا بالحلال واكتفوا به {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} أي: لكي تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.