هم أهل النبي لا بالنفس لا بل بالأنفاس ، تشّرفوا باتباعه فضلاً عن شرفهم بـ { كنتم خير أمة أخرجت للناس } ، فكانوا للهدى هم المنارات والنبراس .

أما بعد ؛ فقد كان شيخنا الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – أحد هؤلاء الأعلام الذين جاهدوا في الله حق جهاده وقضى عمره في العلم والدعوة دون كلل أو ملل ، وترك آثاراً عظيمةً تدل على ما قدّمه من دعوة وخير للإسلام والمسلمين ، ومن هذه الآثار كتاب " الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين " ، وهو كتاب عظيم في بابه ، نافع في مضمونه ، وقد رضيه وأقبل عليه طائفة من العلماء وطلبة العلم ، فلذلك أحببت تتميم الفائدة بالكتاب بشرحه شرحاً ميسراً مختصراً . وأسأل الله – سبحانه وتعالى – أن ينفعني به والمسلمين في الدنيا والآخرة .

فضل أهل العلم : أي إثبات خيرية علماء الشريعة ومنزلتهم الرفيعة . وقد ثبت فضلهم بأدلَّة كثيرة من الكتاب و السنَّة ، ذكر شيخنا – رحمه الله – شيئا من السنّة في ذلك ، ونحن نذكر بعض الآيات ؛ الدّالة على ذلك من باب تكثير الأدلّة: قال الله – تبارك وتعالى - :{إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ } [ فاطر : 28 ] . وقال :{ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أُتوا العلم درجات } [ المجادلة :11 ] . وقال : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [ الزمر :9 ] . وقال : { وقل رب زدني علماً } [ طه :114] . هذه الآيات تدل على فضل العالم ومكانته عند الله – تبارك وتعالى - ، وأنه رفعه درجات في الدنيا والآخرة فيبقى ذكره في الدنيا ، ويرفعه في الآخرة . وكذلك تدل على عدم تسوية العالم بغير العالم ؛ بل العالم أرفع منزلة. ومن صفات العالم أنه يخشى الله – تبارك وتعالى - ، فمن لم تتحقق فيه الخشية ؛ لايكون عالماً مستحقاً هذه الفضائل ، ولو حصّل ما حصّل من العلم ،ولايوثق به ولابعلمه ، ولايبارك له فيه . إذا علمنا مكانة العالم وفضله ؛ فينبغي علينا معرفة من هو العالم ؛ كي ننزله منزلته التي أنزله الله إياها ، وقد حصل تخبُّط شديد في زمننا هذا – بسبب شدّة جهل أهل هذا الزمان وبعدهم عن دينهم – في معرفة من هو العالم ، وعمّن يؤخذ الدين ، ومن يولَّى أمر الإفتاء في المسائل الشرعيَّة الحادثة وغير الحادثة ، فالناس اليوم اتخذوا القصّاص والوعّاظ والخطباء علماء ؛يستفتونهم فيما دقّ وجل من المسائل النازلة بهم ، وأولئك ذاقوا طعم الرياسة والوجاهة فأفتوا فضلّوا وأضلّوا ، مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ... " (2 ). فنحن نعرِّف العالم { ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة } [ الأنفال : 42 ]. قال ابن القيم – رحمه الله - :

"العلم معرفة الهدى بدليله ... ما ذاك والتقليد يستويان ". قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( 3): "فالعالم هو الذي يعرف العلم الحق بالدليل ، والعلم قد يكون علماً واسعا ً يعرف الإنسان غالب المسائل ، وما لايعرفه منها فعنده قدرة على معرفتها ... ". قلت : ويعرف العالم بتزكية العلماء له وثنائهم عليه ؛ فغير العلماء لا يستطيعون التمييز بين العالم وغيره ممن يتكلم في علوم الشريعة ، والواجب على كل مسلم أن لايسأل في أمور دينه إلا شخصاً يثق بعلمه ودينه ، ولابد أن يجتمعا في العالم حتى يكون أهلاً للسؤال عن دين الله ، ولايكفي واحد منهما؛ لأن تخلُّف واحدٍ منهما يؤدي إلى الضلال ؛ لأن الفاسق لايتورّع عن الفتوى بما تهوى نفسه أو لأي غرض غير صحيح ، والجاهل لايستطيع أن يصل إلى الحق الذي أراده الله . ودليل شرط العلم قول الله تعالى : { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }[النحل :43]،ودليل شرط العدالة قوله :{ إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } [الحجرات: 6]، فمقتضى هذه الآية : قبول خبر العدل ورد خبر الفاسق . وقد أطلت البحث في هذا الموضوع لعظم حاجة الناس إليه ، والله الموفق للحق والصواب .

1- ما وضعته بين قوسين ؛ فهو متن كتاب " شرح الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين "

2- أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 100 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2673).

3- لقاءات الباب المفتوح .