الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ؛

Louange à Allah, et que la salat et le salut soient sur son Messager, et après cela :

فإياك إياك أن تخدع بظاهر حال المبتدع وزهده وصلاته وصيامه وبمطالبته بتحكيم الشريعة، فقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الخوارج وذكر من حسن صلاتهم وقراءتهم ما ذكر وكأنه يقول لنا لا تغتروا بكثرة صلاتهم وقراءتهم وزهدهم.

Faites attention de vous tromper par l’apparence de l’innovateur, son abandon de la vie d’ici-bas, sa Salat, son jeûne, et par son appel pour appliquer la Chari’a, car notre prophète (salla llahou ‘alayhi wa sallam) nous a avertis des Kharijites, même s’il a mentionné qu’ils s'efforcent dans les adorations (Bonne Salat, Bonne lecture du Coran), comme s’il nous disait: Ne vous trompez pas de leur Salat, leur lecture du Coran et de leur abandon de la vie d’ici-bas.

وأخرج الآجري في الشريعة عن ابن طاوس، عن أبيه قال: ذكر لابن عباس الخوارج وما يصيبهم عند قراءة القرآن؟ قال: " يؤمنون بمحكمه، ويضلون عن متشابهه وقرأ {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به }.

وعن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس وذكر له الخوارج واجتهادهم وصلاتهم، قال: «ليس هم بأشد اجتهادا من اليهود والنصارى، وهم على ضلالة».

وعن جعفر بن سليمان قال: حدثنا المعلى بن زياد قال: قيل للحسن: يا أبا سعيد، خرج خارجي بالخريبة , فقال: " المسكين رأى منكرا فأنكره، فوقع

فيما هو أنكر منه " .

Al-Ajurry a rapporté dans le livre Ach-chari’a : selon ibn Taous, son père a dit : Ibn ‘Abbas a été informé de l’état des kharijites quand ils lisent le Coran, Et il (ibn Abbâs) a répondu : ils (Kharijites) croient en ces versets qui sont sans équivoque, et ils s’égarent à cause (du malentendu) des versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. Et il (ibn Abbâs) a lu : «alors que nul n’en connaît l’interprétation, appart Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : ‘’Nous y croyons’’ … ». (Sourate n° :3 Al-‘Imrane verset 7).

Et selon Obaid ben Abi Yazid : « J’ai entendu ibn Abbâs quand il a été informé de leurs effort et de leurs Salat, dire : ils ne sont pas plus assidûment comme les juifs et les chrétiens et ils sont égarés.»

Et selon Jaâfar ben Soulaymane, Al-ma’alaa ben Ziyad nous a dit : Al-Hassan a été informé qu’un Khariji est sorti en Al-khourayba, et il (Al-hassan) a dit : le pauvre a vu un blâmable et il l’a interdit, mais il a commis de son tour un geste blâmable.

قال محمد بن الحسين الآجري : فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلا كان الإمام أو جائرا، فخرج وجمع جماعة وسل سيفه، واستحل قتال المسلمين، فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن، ولا بطول قيامه في الصلاة، ولا بدوام صيامه، ولا بحسن ألفاظه في العلم إذا كان مذهبه مذهب الخوارج، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قلته أخبار لا يدفعها كثير من علماء المسلمين، بل لعله لا يختلف في العلم بها جميع أئمة المسلمين.

Mohammad ben Al-Houssaine Al-Ãjurry a dit : Celui qui a vu l’effort d’un Khariji dans les adorations et que ce Khariji a sorti contre un imam (quelque soit l’imam juste ou injuste), ainsi qu’il combatte les musulmans, il ne faut pas se tromper de sa lecture du Coran, ou de sa longue prière durant la nuit, ou de son jeûne, ou de sa meilleure parole en science, s’il a la façon des Kharijites. Des nombreux Hadiths confirment ce que j’ai dit, ces Hadiths sont acceptés par les savants sans qu’ils s’y divergent.

وأخرج مسلم في صحيحه عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت، وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قالوا: لا حكم إلا لله، قال علي: كلمة حق أريد بها باطل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا، إني لأعرف صفتهم في هؤلاء، «يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا، منهم، - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه منهم أسود، إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي» فلما قتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: انظروا، فنظروا فلم يجدوا شيئا، فقال: ارجعوا فوالله، ما كذبت ولا كذبت، مرتين أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم، وقول علي فيهم "، زاد يونس في روايته: قال بكير: وحدثني
رجل عن ابن حنين أنه، قال: رأيت ذلك الأسود . انتهى

Muslim rapporte dans son Sahih, selon Obaydillah ibn Abi Rafi’ l’esclave affranchi du Messager d’Allah : quand les Harouris (les kharijites) sortirent (contre Ali), et lui (Obaydullah) était du camp de Ali ibn Abi Taalib, ils (les Harouris) disent : le pouvoir (justice) n’appartient qu’à Allah.

Ali répondit : c’est une expression véridique, utilisée dans une mauvaise voie. Le Messager d’Allah Salla Lahu Alaihi wa Salam a décrit des hommes, et je retrouve ces caractéristiques en ceux-là. ‘’Ils disent la vérité par leur langues mais cela ne dépasse pas là – en montrant sa gorge – Ils sont parmi les créatures d’Allah ceux qu’Il déteste le plus, parmi eux se trouve un homme noir, l’une de ses mains est comme le trayon d’une chèvre ou comme le mamelon du sein ‘’. Et quand Ali ibn Abi Taalib (Qu’Allah soit satisfait de lui) les eût tués, il dit : cherchez (son cadavre), ils cherchèrent mais ils n’ont rien trouvé, Ali dit : retournez car par Allah je n’ai jamais menti, et on ne m’a jamais traité de menteur (il répéta cela deux ou trois fois). Ils le trouvèrent (le cadavre de l’homme noir) dans une ruine, puis l’amenèrent à Ali.

Obaydullah dit : j’étais présent quand cela est survenu et aussi quand Ali a parlé d’eux.

Younous a rajouté dans sa version : un homme m’a rapporté qu’Ibn Hunayn a dit : j’ai vu cet homme noir.

تنبيه علامة الخوارج: تكفير المسلمين بالجملة واستباحة دمائهم

من أسمائهم اليوم : ( السلفية الجهادية ، أنصار الشريعة ، جماعة القاعدة ، الإخوان المسلمون ، السرورية ، القطبية ، جبهة النصرة ، دولة العراق والشام .(

NB :

Caractéristiques des Kharijites

Ils font le Takfir des musulmans, et ils font couler leurs sangs.

Quelques Kharijites de nos jours : (Salafia Jihadiah ; Ansaar Acha-chari’a ; Jama’at Al-Qa’ida ; Al-Ikhwan Al-mosslimoun ; As-Sorouriyah ; Al-Qotbiah ; Jabhat An-Nusrah ; Dawlat Al-‘iraq wa Chaam).